Le temps de la lecture n'est pas seulement celui du loisir, du travail intellectuel ou celui des enquêtes sociologiques contemporaines. C'est aussi le temps très long de cette pratique indissociable de son support historique, le livre. Dans un temps où, précisément, nos pratiques de lecture sont considérablement affectées par le tournant numérique, il vaut la peine de revenir sur cette histoire de plus de deux millénaires qui entremêle la construction des savoirs, le plaisir du texte et la fabrication d'un objet matériel.
À partir de deux ouvrages récents publiés par les Éditions de l'EHESS, Aux racines du livre de Filippo Ronconi et Miroirs d'encre de Christine Bénévent, cette rencontre propose de réfléchir ensemble aux différentes échelles de temporalité de la lecture, du temps que l'œil met à parcourir la page jusqu'au temps de la transmission des ouvrages de papyrus jusqu'à aujourd'hui, et à ce qu'impliquent ces temporalités, tant pour la sociologie historique des savoirs dans la tradition européenne que pour l'intimité de nos rapports à cette pratique familière.

Le temps de la lecture n'est pas seulement celui du loisir, du travail intellectuel ou celui des enquêtes sociologiques contemporaines. C'est aussi le temps très long de cette pratique indissociable de son support historique, le livre. Dans un temps où, précisément, nos pratiques de lecture sont considérablement affectées par le tournant numérique, il vaut la peine de revenir sur cette histoire de plus de deux millénaires qui entremêle la construction des savoirs, le plaisir du texte et la fabrication d'un objet matériel.

À partir de trois ouvrages récents publiés par les Éditions de l'EHESS, Éditer et traduire, de Roger Chartier, Aux racines du livre, de Filippo Ronconi, et Miroirs d'encre, de Christine Bénévent, et en compagnie de leur autrice et de leurs auteurs, nous souhaiterions au cours de cette rencontre réfléchir ensemble aux différentes échelles de temporalité de la lecture, du temps que l'oeil met à parcourir la page jusqu'au temps de la transmission des ouvrages de papyrus jusqu'à aujourd'hui, et à ce qu'impliquent ces temporalités, tant pour la sociologie historique des savoirs dans la tradition européenne que pour l'intimité de nos rapports à cette pratique familière.